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所以，不必布施你们的财产，只要放下肉食，就足以拯救世界，确保自己和国家的安康。 ♥
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以英文讲于美国加州柏克莱大学1989.10.13（影带编号#101）
|只要放下肉食，就足以拯救世界|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/11084016076.html
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那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些...根本没有基础，就直接修那些最高深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢？前行的修法修好了，修正行的时候很容易。
我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下...
达真堪布
|放下|出离心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12175419385.html
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攀住树枝的手放下！”
此人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，那里还保得住生命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。在悬岸的地方，把手放下来才能得救，否则拼命执着，怎好救你脱离险境呢？
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星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233143335.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27318.aspx
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放下！放下！放下！ 慧静法师 放下，不只是要放下身心以外的有形事物，就连内心的挂碍也要放下。 要放下到什么程度呢？和死人一样。 不过，有一点要注意，修行人和死人不一样，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。 要放下，就要先舍自我，不然，自我愈强，就愈不容易放下；无执著者，自我自会渐渐减少...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415866280.html
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谈放下 吕沛铭 一、放下乃除执之法门 《法华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”（方便品）所称大事，乃世尊引导众生转迷成觉，使身心得解脱。众生之迷惑，乃因执著我而产生。既有我之...之多，然种种皆是破执法门。破执途径，不外“放下二一字。放下原意是除掉手中物，使自己无负担，作为佛语意是除去一切贪欲、邪念、妄想等心内污垢，使自己达了无牵挂的解脱境界。 放下一词，最早见于巴利文小乘《...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343765868.html
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要人放下执著，究竟困难，但如能厘清生死命题，逆境便会少了许多，顺境必定增加不少。 放下的同义词是“割舍”，单看字面的意思就知道颇为难为，“割”了再“舍”，多难啊!但人生本来就是处处割舍，无处不...，只是不善加使用的现代人，往往只用了三十年就已破烂不堪，曾听一位不足四十岁的朋友说，他的烂骨头已经“八十多岁”了，我更关心的是，他的“体力”又是几岁?“长相”又像几岁? 放下—— “非五百万不退休...
游干桂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425040962.html
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隨時放下。 此偈雖然是以在家和出家的兩種身分做對比，其實，有大智慧的人，不論在家出家，都能提得起放得下，所謂置名利權勢於度外，乃至也置生死於度外。如果是非常愚癡的人，不論在家出家，他們的心中也都被名利...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311752146.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30485.aspx
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10月5日晚，于佛光山南天寺法堂，由国际佛光会中华总会会长心定和尚主讲“应无所住而生其心”，吸引来自澳洲各地近500位信徒听讲，同时备有广东话及英文同步翻译；心定和尚生动地列举真实日常生活实例，辅...
佚名
|欲望|心定和尚|放下|人生|烦恼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21260391932.html